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作者: 周满珍 责任编辑:何娟 2019-04-02 16:35:46 来源: 长江日报

《虢国夫人游春图》描绘了唐朝清明前后人们踏青的景象

“柔情似水,佳期如梦”——七夕节 “画作飞凫艇,双双竞拂流” ——端午节

节日古诗词“藏”着 中国人独有的认知密码

从《一个节气一首诗》到新作《藏在节日里的古诗词》,章雪峰不仅将诗词当成文学作品,还以史学的考据,带领读者重回诗歌创作现场。他善于将历史细节和时下的热点痛点相结合,藏在节日里的古诗词,不再是古人的酒杯,同样浇灌着现代人心中的块垒。不同年龄段的读者,皆能品出个人的身世之感、历史兴亡之叹。

  “清明时节雨纷纷”到底谁写的?是哀思还是借酒浇愁

这本刚由中国人民大学出版的《藏在节日里的古诗词》,写了16个节日,有传承至今的节日,如上元、清明、端午、七夕、中元、中秋、重阳、腊八、除日;也有传承至今但略有变化的节日,如元日;更有几乎已经消失不见的6个节日:人日、晦节、中和、寒食、上巳、下元。

16个节日,对应16首诗词,不乏名人名篇。如上巳诗词是“诗圣”杜甫《丽人行》,七夕是秦观著名的“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮”,中秋诗词是苏轼“明月几时有?把酒问青天”等。

从王维重阳诗《九月九日忆山东兄弟》到底忆了几个兄弟,到张说端午诗《岳州观竞渡》引申出这位史上“著名好岳父”,章雪峰借由诗词还原古人过节习俗的同时,也从它们的诞生现场,破解藏在节日诗里的秘密。比如每到清明节,妇孺皆知的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”,很可能不是杜牧写的。理由是杜牧诗文的最早结集《樊川文集》以及后来的续集,均未收录《清明》。它在史上第一次出现,已是南宋谢枋得的《重订千家诗》中。

此外,这首《清明》即使是杜牧写于黄州,或许没有我们今天想象中的悲戚。回到杜牧生存的唐代,他一辈子处在两位重臣牛僧孺和李德裕“牛李党争”的夹缝之中。牛党在仕途上对他有恩,但他的灵魂却是李党的——政治主张和李党同气连枝,心电相应,却因为和牛党的“污点”,一直得不到李党的重用,辗转于黄州、池州等地,写下《清明》的那一刻,他更多希望一醉解千愁,忘记人生的苦闷。

“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮”是写给谁的情诗

据章雪峰统计,以《鹊桥仙》取名的诗词多达182首。苏轼、范成大、纳兰性德等都写过。他最后选秦观词原因是两个:一是他认为这是七夕诗词中最好的一首,“深得我心”;二是其中两个千古名句脍炙人口:“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮”。

情诗很美,但真相有时会略显难堪。因为在官场上选边站苏轼,并高调告白“我独不愿万户侯,惟愿一识苏徐州”。作为“苏门四学士”,秦观的命运也随苏轼一样,浮浮沉沉。这首《鹊桥仙·七夕》是他被贬到郴州时所写。说出来有点煞风景,情诗既不是写给传说中的苏小妹(苏轼只有一个妹妹活到嫁人的年纪,嫁的是表兄),写给结发三十载的秦妻徐文美,也只有一点可能,章雪峰总结秦观的风流文史,结论是最大的可能是写给秦观的超级粉丝——长沙某艺伎的。

虽然是美丽的误会,七夕这一来自星星的节日,却慢慢演变成中国人的定情日。章雪峰由此感慨,幸亏有这些节日诗,让七夕节较之西方“情人节”、神话传说更接地气、更显美好,其节日风俗也更具中国特色、更有中华味道。“别怪我杞人忧天,今天年轻人喜欢过西方‘情人节’的最大危险还在于:如此这般几十年之后,我们的炎黄子孙可能就无人再记得我们中国的七夕节了。”他希望中国的年轻人,最好都在七夕节过中国情人节。

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